| Tipologia e qualificazione | chiesa parrocchiale |
| Denominazione | Chiesa della Purificazione della Beata Vergine Maria <Romano d'Ezzelino> |
| Autore (ruolo) |
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| Ambito culturale (ruolo) |
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| Notizie Storiche | 1880 - 1903 (costruzione intero bene) La posa della prima pietra trova data per il 4 Aprile 1880 ed inaugurazione l’8 Dicembre 1903, con un tempo di esecuzione quindi di 23 anni. Da notizie tramandate risulta che ci sia stata una forte partecipazione popolare. 1930 - 1955 (costruzione torre campanaria) Progettato nel 1930 viene inaugurato nel 1955 dal Vescovo Mons. Girolamo Bortignon. 1939 (consacrazione intero bene) Il Vescovo Mons. Carlo Agostini il 9 settembre 1939 consacra la chiesa. 1981 (spostamento fonte battesimale) Il fonte battesimale, in precedenza ubicato in un vano appartato laterale alla navata, è stato posizionato nell’abside sul fianco sinistro in allineamento con la “mensa”. 1981 (ristrutturazione intero bene) Ristrutturazione generale nel 1981 con spostamento dell’altare maggiore con orientamento verso il popolo, nuova pavimentazione, impianto di riscaldamento, impianto di illuminazione, tinteggiatura e nuova via Crucis. |
| Descrizione |
La navata è arricchita nelle pareti da ribassamento in marmo e ripetute riquadrature con disegni interni fatti da rilievi geometrici assai baroccheggianti. Nella parte superiore il raccordo parete-soffitto è costituito da un ampio cornicione frontalmente degradato e dal quale aggettano le finestre. L’altare di S. Antonio, nella parete NORD; è realizzato in marmo di Carrara con la scultura di S. Antonio, opera di Giuseppe Longo di Venezia, è posta in un incavo a settori rivestiti a mosaico con decorazioni in tessere oro zecchino stile liberty tipo francese di fine ottocento. L’altare vero e proprio a quattro colonne con capitelli reggenti la chiusura superiore a forma triangolare con sporgenza sagomata. Detto altare termina verso la navata con una balaustra un marmo su piano rialzato di n° 3 gradini. L’opera marmorea è realizzata dagli scalpellini Donazzan di Pove del Grappa. L’altare della Madonna della parete Sud è realizzato in marmo di Carrara dalla ditta Zanchetta di Pove del Grappa. Anche in questo caso l’altare si compone di quattro colonne reggenti con vistosi capitelli corinzi un cornicione in marmo con in macroscopico rialzo centrale dove in una specchiatura risalta la lettera “M”. La statua della Madonna Immacolata è opera dello scultore Francesco Rebesco di San Zenone degli Ezzelini. L’incavo di collocazione è a forma circolare e termina in alto con un raccordo semisferico grecato. Sopra la porta principale di parete OVEST su una lunetta delimitata da una balaustra è stata dipinta da Giacomo Manzoni la “Cacciata dei profanatori del tempio”. Tra detta lunetta e la porta è collocata la pala del vecchio altare maggiore opera di Giacomo Apollonio del 1640 denominata “Cristo risorto e i Ss. Prosdocimo, Lorenzo, Vito e Zenone”. Nella parte sommitale un grande affresco di Giacomo Manzoni che illustra il momento in cui, nel Tempio, la Madonna con Gesù è davanti al vecchio Simeone per adempiere alla legge ebraica che considerava la donna impura del sangue mestruale per un periodo di 40 giorni dopo il parto di un maschio. La Madonna offre in olocausto due colombe. La cappella invernale è un vano posto a NORD dell’abside, giusto contrapposto alla sacrestia. Viene usata per celebrazioni feriali invernali per le quali è superfluo il riscaldamento dell’intera chiesa. Ha dimensioni 6,50 x 8,0 m e trova valorizzazione nell’altare di stile barocco locale ascrivibile tra il 1600 e il 1700. In origine probabilmente era dedicato alla Madonna del Rosario come sembra testimoniare il corredo marmoreo circostante una probabile piccola pala ad essa dedicata al posto dell’attuale lastra marmorea con crocifisso. Alla parete sud e alla parete ovest di questa cappella vi sono due riproduzioni fotografiche su finta tela che rappresentano rispettivamente la Circoncisione o Presentazione di Gesù al Tempio e la Conversazione tra i santi Antonio abate, Prosdocimo, Lorenzo, Giorgio e Vito. Gli originali dovrebbero essere entrambi di ambito bassanese.
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| Adeguamento liturgico |
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