| Tipologia e qualificazione | chiesa sussidiaria |
| Denominazione | Chiesa di Santa Eufemia <Erba> |
| Altre denominazioni | Chiesa di Sant'Eufemia S. Eufemia |
| Ambito culturale (ruolo) |
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| Notizie Storiche | V - VI (fondazione intero bene) La chiesa di S. Eufemia è una delle Plebane più importanti del territorio per la sua lunga storia che inizia dall'epoca paleocristiana, tra il V e il VI secolo d.C. La dedicazione alla Martire sotto Dioclezano, è il primo elemento che attribuisce all'edificio la datazione supposta. Anche tre epigrafi funerarie paleocristiane qui ritrovate sottendono alla presenza di una antica necropoli. L'edificio è oggetto di studio già dalla fine dell'Ottocento per culminare con le nuove indagini compiute dalla Soprintendenza per i Beni Archeologici, Architettonici della Lombardia nel 2011/2012, in occasione di importanti opere di restauro generale. Il sito di fondazione fu scelto sicuramente per la posizione strategica, all'incrocio tra le strade romane che collegavano Como con Bergamo e Milano con la Vallassina. Numerosi sono i reperti epigrafici e are utilizzati come materiale di reimpiego. Il primo edificio individuato durante l'ultima campagna di scavi archeologici era già dotato di cripta. 451 - 551 (dedicazione intero bene) La chiesa fu costruita al tempo del presbitero Senatore che partecipò nel 451 con il vescovo di Como, Abbondio, al concilio di Calcedonia dove la Martire aveva la sua tomba nella basilica a lei dedicata. Il grande successo del Concilio diffuse in molte città dell'Impero Romano il culto per S. Eufemia. Nel 551 papa Vigilio, prigioniero di Giustiniano, riesce a fuggire da Costantinopoli per rifugiarsi a Calcedonia nella chiesa di S. Eufemia. VI - XI (modifica strutturale intero bene) Nelle fasi successive di costruzione e ampliamento della chiesa, la cripta appare divisa in tre campate e altrettante navatelle. Fra cripta e navata è presente un corridoio voltato e nella navata sono state individuate le strutture appartenenti alle scale di accesso al presbiterio rialzato. L'altre della cripta era addossato alla muratura dell'abside. In questo periodo il possente campanile romanico era scostato dalla chiesa ma forse collegato ad essa tramite un portico. Nella navata il nuovo piano di calpestio fu rialzato tramite una gettata di limo sabbioso proveniente dai profondi scassi sepolcrali comuni. Al secolo XI è attribuito il collegio canonicale e la canonica. XVI - XVIII (intervento strutturale intero bene) Una pianta disegnata nella seconda metà del secolo XVI descrive il complesso plebano dotato di chiesa, campanile, battistero, case dei religiosi, edificio di servizio, il tutto racchiuso entro un muraglione difensivo. Numerose Visite Pastorali del periodo documentano una situazione di forte degrado della chiesa e poca capacità ad accogliere i fedeli, che porterà nel 1596 al trasferimento della sede Plebana a Villincino, nella chiesa dedicata alla Natività di Maria. Tuttavia S. Eufemia subisce ulteriori trasformazioni tra il 1686 e 1709. 1622 (restauro Cappella della Madonna) Nel Seicento grazie agli interventi dei prevosti Garimberti e Isacho la cappella della Madonna fu restaurata e decorata. Venne applicata la cancellata e alcune tele. Il tutto grazie alle offerte elargite dai devoti. XVIII (modifica strutturale interno) Il Prevosto Antonio Meda volle lasciare una viva testimonianza del suo operato a Erba. Per S. Eufemia volle allargare le mura per inserirvi nuove decorazioni pittoriche. Innanzitutto volle allungarla fino al campanile e abbassare il livello del presbiterio fino alla quota della navata per concedere più spazio ai fedeli ma distruggendo la struttura medievale, compresa la sottostante cripta. 2011 - 2012 (indagini archeologiche intero bene) L'intervento del 2012 ha permesso di riconoscere una fase stratigrafica di ben 11 fasi dove la prima corrisponde ad una frequentazione del luogo antecedente la chiesa, mentre il più recente documenta gli interventi risalenti agli anni settanta del Novecento. L'esistenza di una chiesa originaria, affiancata all'attuale navata e abside è stata solo in parte confermata. Dell'edificio più antico sono state messe in luce parte di fondazioni e un tratto di muro di facciata con l'ingresso principale. Questa era in perfetto accordo con le prescrizioni contenute nel "Liber Pontificalis", cioè le diagonali erano dirette verso i punti di levata e di tramonto del sole ai solstizi. Durante il V l'orientamento fu a vista e la direzione dell'asse venne stabilita osservando l'alba della domenica di Pasqua del 452 d.C. (il 23 marzo del calendario Giuliano), dalle colline che materializzano l'orizzonte (Monte di Brianza). 2011 - 2012 (restauro intera struttura) Successiva alla fase archeologica, una fase di restauro generale ha interessato le superfici interne e la pavimentazione con la collocazione del nuovo impianto radiante. In particolare si è realizzata una struttura a copertura della cripta consentendo l'accesso per visitare i sotterranei tramite una scaletta e una botola apribile dalla navata sollo per l'occorrenza. Anche le travi lignee e le capriate del tetto sono state trattate per uniformare i toni e i materiali. Alle superfici tinteggiate è stato tolto lo strato del 1970 per mettere in luce un epoca più consona al luogo, apparsa durante le operazioni di pulitura. Anche il locale sacrestia e la cappella della Madonna sono state restaurate evidenziando alcuni strati di intonaco e murature a vista storiche. Nella cappella Mariana tutti i colori emersi durante la pulitura offrono ora un particolare splendore. |
| Descrizione |
La chiesa dedicata a S. Eufemia è orientata con abside a est mentre l'ingresso prospetta a ovest sulla omonima piazza. Quest'ultima è pavimentata con lastre di Serizzo e acciottolato solo in corrispondenza del sedime corrispondente all'antico battistero dedicato a S. Giovanni. La chiesa è preceduta dal possente campanile romanico, pendente verso sud/ovest. La torre in pietra a vista è suddivisa in sei ordini con cantonali in rilievo e le facciate in leggero sotto squadro. Ogni ordine è scandito da sei archetti pensili allineati. Solo gli ultimi due ordini hanno monofore, bifore e trifore disposte a piramide rovesciata. La pietra a vista caratterizza l'intera struttura, chiesa e torre campanaria. La facciata della chiesa è nascosta per metà dal campanile. Gli archetti pensili in facciata sono rampanti e seguono l'inclinazione della doppia falda del tetto. L'ingresso è costituito da un timpano addossato e sorretto da pilastri di granito. Il timpano è interrotto alla sommità e accoglie una nicchia contenente la copia della piccola scultura di marmo bianco. Questa scultura raffigura il Cristo Redentore con il Libro della Parola aperto. A fianco del Redentore alcune palme raffigurano il Paradiso mentre le colombe rappresentano le anime salve dal diluvio terreno. Soprastante il timpano si apre una finestra termale con serramento bianco. Ai lati dell'ingresso è collocata una finestra devozionale con grata in ferro e cornice di granito. Questa finestra si affaccia nella cappella dedicata ai caduti della guerra. La chiesa di piccole dimensioni presenta una sola navata con abside semicircolare e catino. Soprastante la navata è ben visibile la struttura lignea del tetto costituita da cinque capriate, arcarecci e travetti. La pavimentazione di nuova fattura è in coccio pesto levigato colore rosso e graniglia multicolore. Le pareti sono intonacate e tinteggiate a calce con alcuni motivi decorativi liturgici in corrispondenza dell'arcone presbiteriale (l'Agnello, la Croce e il Pio Pellicano). Le paraste scanalate sono in finta graniglia lisciata e terminano in corrispondenza del cornicione inferiore. Il cornicione superiore è impostato all'intradosso delle capriate. Nelle pareti laterali si aprono alcune finestre termali.
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| Adeguamento liturgico |
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